الفرق بين المراجعتين لصفحة: «معجم معاني كلام العرب/ج1:ألف-ثاء»

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط تدقيق إملائي. 88 كلمة مستهدفة حاليًا.
سطر 102:
· إدبار النجوم :حين تدبر النجوم، عندما يغمرها ضياءالصبح، فتأخذ بالمغيب.
· أدبر: أعرض وولى دبره، قال: }ثم أدبر واستكبر{ [المدثر/23] .
· إدفاء: قتل . ,أدفأت،أدفأت الجريح ودافأته ودفوته ودافيته وداففته: إذا أجهزت عليه
· أَدْهَى ‏ :في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏ ‏(‏46‏)‏ القمر‏.‏ الداهية‏:‏ الأمر العظيم والشديد، وأدهى من الدهاء وهو عظيم البليّة، أي أنّ الساعة أشد وأعظم من كل داهية‏.‏
· أديما : جلد مدبوغ
سطر 356:
· بذر :التبذير: التفريق، وأصله إلقاء البذر وطرحه، فاستعير لكل مضيع لماله، فتبذير البذر: تضييع في الظاهر لمن لم يعرف مآل ما يلقيه. قال الله تعالى: }إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين{ [الإسراء/27]، وقال تعالى: }ولا تبذر تبذيرا{ [الإسراء/26].
· بَر : ا لْبَرُّ :الصادق فيما وعد .
· برأ: البارئ: من أسماء الله الحسني، والله البارئ الذارئ. وفيالقرآن : البارئ المصوروالبارئ: هو الذي خلق الخلق. والبرية: الخلق . وبرئت من المرض، وبرأ المريض يبرأ ويبرؤ برءا وبروءا.وبرأت أبرأ برءا وبروءا . وبراء جمع برئ أو جمع بارئ. وقوله عز وجل: براءة من الله ورسوله. أي إعذار وإنذار. وأبرأته مما لي عليه وبرأته تبرئة، وبرئ من الأمر يبرأ ويبرؤ. والبراء جمع برئ، وبراء غير مصروف على حذف إحدى الهمزتين.ولا يثنى ولا يجمع، لأنه مصدر في الأصل، وفي غير موضع من القرآن: إني برئ، والأنثى بريئة، ولا يقال: براءة، وهما بريئتان، والجمع بريئات. ولو قيل: برئ، لقيل في الاثنين: بريئان، وفي الجمع: بريئون وبراء وأبرياء وفي المؤنث: إنني بريئة وبريئتان، وفي الجمع بريئات وبرايا. ورجل برئ وبراء . وقوم براء . وجمع برئ براء ,وبرئ،وبرئ وأبرياء . وليلة البراء ليلة يتبرأ القمر من الشمس، وهي أول ليلة من الشهر. والبراء أول يوم من الشهر، وقد أبرأ: إذا دخل في البراء، وهو اولأول الشهر. والبراء جمعه أبرئة . وآخر ليلة من الشهر تسمى براء لتبرؤ القمر فيه من الشمس أو لأنه قد برئ من هذا الشهر. وابن البراء: أول يوم من الشهر. والاستبراء: أن يشتري الرجل جارية، فلا يطؤها حتى تحيض عنده حيضة ثم تطهر، وكذلك إذا سباها لم يطأها حتى يستبرئها بحيضة، ومعناه: طلب براءتها من الحمل.واستبرأ المرأة: إذا لم يطأها حتى تحيض، وكذلك استبرأ الرحم .و الاستبراء أن يستفرغ بقية البول، وينقي موضعه ومجراه.
· برأ: البارئ: من أسماء الله عز وجل، والله البارئ الذارئ. وفي التنزيل العزيز: البارئ المصور. وقال تعالى: فتوبوا إلى بارئكم. قال: البارئ: هو الذي خلق الخلق. والبرية: الخلق . وهي من برأ الله الخلق أي خلقهم. وبرئت من المرض، وبرأ المريض يبرأ ويبرؤ برءا وبروءا.وبرأت أبرأ برءا وبروءا . وبراء جمع برئ أو جمع بارئ. وقوله عز وجل: براءة من الله ورسوله. أي إعذار وإنذار. وأبرأته مما لي عليه وبرأته تبرئة، وبرئ من الأمر يبرأ ويبرؤ. والبراء جمع برئ، وبراء غير مصروف على حذف إحدى الهمزتين.ولا يثنى ولا يجمع، لأنه مصدر في الأصل، وفي غير موضع من القرآن: إني برئ، والأنثى بريئة، ولا يقال: براءة، وهما بريئتان، والجمع بريئات. ولو قيل: برئ، لقيل في الاثنين: بريئان، وفي الجمع: بريئون وبراء. وزاد الأصمعي: نحن برآء على فعلاء، وبراء على فعال، وأبرياء، وفي المؤنث: إنني بريئة وبريئتان، وفي الجمع بريئات وبرايا. ورجل برئ وبراء . وقوم براء . ويجمع برئ على أربعة من الجموع: برئ وبراء ,وبرئ،وبرئ وأبرياء . وليلة البراء ليلة يتبرأ القمر من الشمس، وهي أول ليلة من الشهر. والبراء أول يوم من الشهر، وقد أبرأ: إذا دخل في البراء، وهو اولأول الشهر. والبراء جمعه أبرئة . وآخر ليلة من الشهر تسمى براء لتبرؤ القمر فيه من الشمس أو لأنه قد برئ من هذا الشهر. وابن البراء: أول يوم من الشهر. والاستبراء: أن يشتري الرجل جارية، فلا يطؤها حتى تحيض عنده حيضة ثم تطهر، وكذلك إذا سباها لم يطأها حتى يستبرئها بحيضة، ومعناه: طلب براءتها من الحمل.واستبرأ المرأة: إذا لم يطأها حتى تحيض، وكذلك استبرأ الرحم .و الاستبراء أن يستفرغ بقية البول، وينقي موضعه ومجراه.
· براء :أول يوم من الشهر والبراء جمعه أبرئة .
· براز : مادة الطعام غير المستعمل في الجسم والذي يخرج عن طريق فتحة الشرج كمواد إخراجية صلبة . ولا يقال البُرازبضم الباء.والبِراز: المبارزة في الحرب، والبِراز أيضاً كناية عن ثِقْل الغذاء وهو الغائط .والبَرَاز بالفتح الفضاء الواسع .والبِراز بالكسر المبارزة في الحرب و هو أيضاً أي البِراز كناية عن الغائط. و البِراز:المواد المطرودة من الأمعاء عند التبرز.
سطر 390:
· بلعة :البلعة هي كتلة الطعام الممضوغ والممزوج باللعاب والذي يمر عبر المريء إلى المعدة
· بهأ: بهأ به يبهأ وبهئ وبهؤ بهأ وبهاء وبهوءا: أنس به. وبهأت به وبهئت: أنست. والبهاء: الناقة التي تستأنس إلى الحالب، وهو من بهأت به، أي أنست به. ويقال: ناقة بهاء . وبهؤوا : أنسوا به. وابتهأت بالشئ: أنست به وأحببت قربه. و البهاء من الحسن.
· بوأ: باء إلى الشئ يبوء بوءا: رجع. وبؤت إليه وأبأته، وبؤته. والباءة والباء: النكاح .لأن الرجل يتبوأ من أهله أي يستمكن من أهله، كما يتبوأ من داره .ويقال: الجماع نفسه باءة، والأصل في الباءة المنزل. وعقد التزويج باءة لأن من تزوج امرأة بوأها منزلا. ويقال: فلان حريص على الباء والباءة والباه ,، أي على النكاح والتزويج . والباءة الواحدة والباء الجمع، وتجمع الباءة على الباءات. وبوأ الرجل: نكح. وللبئر مباءتان: إحداهما مرجع الماء إلى جمها، والأخرى موضع وقوف سائق السانية. وباء كفي: أي صار كفي له مباءة أي مرجعا. وباء بذنبه وبإثمه يبوء بوءا وبواء: احتمله وصار المذنب مأوى الذنب، وقيل اعترف به. وباؤوا بغضب من الله: رجعوا به أي صار عليهم. و باؤوا: احتملوا . وبؤت بهذا الذنب أي احتملته. وباؤوا بغضب أي بإثم استحقوا به النار . وباء بإثمه، فهو يبوء به بوءا: إذا أقر به. وأبوء بنعمتك علي أوأبوء بذنبي أي ألتزم وأرجع وأقر. والبواء: السواء. وفلان بواء فلان: أي كفؤه ان قتل به. وباءه: قتله به .و البواء: التكافؤ، يقال: ما فلان ببواء لفلان: أي ما هو بكفء له . والقوم بواء: أي سواء. ويقال: القوم على بواء. وقسم المال بينهم على بواء: أي على سواء. وأبأت فلانا بفلان: قتلته به. ويقال: دم فلان بواء لدم فلان: إذا كان كفأ له. والبواء:المساواة.فيقال: باوأت بين القتلى: أي ساويت . ويقال: باء به إذا كان كفأ له، وهم بواء أي أكفاءوبوأهم منزلا: نزل بهم إلى سند جبل. وأبأت بالمكان: أقمت به. وبوأتك بيتا: اتخذت لك بيتا. وتبوأ: نزل وأقام. والمباءة: معطن القوم للابل، حيث تناخ في الموارد و مباءة الغنم منزلها الذي تأوي إليه واستباءه أي اتخذه مباءة. وتبوأت منزلا أي نزلته. وتبوأ المكان: حله. والبيئة والباءة والمباءة: المنزل.
· بول : سائل مائي شفاف حامضي التفاعل قليلا يفرز عن طريق الكليتي
· بياب: الساقي يطوف بالماء
سطر 445:
· تَحَرَّوْا ‏:في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا‏}‏‏(‏14‏)‏ الجن‏.‏ التحرّي‏:‏الاجتهاد وبذل الطاقة في طلب الشيء، تحرّاه‏:‏ تعمّده، وتحرّوا رشدا‏:‏ بذلوا جهدهم في طلب الحق والصواب‏.‏
· تحرّي:الاجتهاد وبذل الطاقة في طلب الشيء، تحرّاه: تعمّده، وتحرّوا رشدا : بذلوا جهدهم في طلب الحق والصواب .
· تحريف : تغيير أو العدول بالكلام الىإلى خلاف جهة الصواب يقال حرفت الشئ عن وجهة غيرته وانحرف عن كذا مال وتحريف الكلام أن يعدل به عن وجهة ومنه يحرفون الكلم عن مواضعه وقوله لا متحرفا لقتال أي مائلا إليه
· تحلئ :التحلئ: القشر على وجه الأديم مما يلي الشعر. وحلأ الجلد يحلؤه حلأ وحليئة: قشره وبشره. والحلاءة: قشرة الجلد التي يقشرها الدباغ مما يلي اللحم. والتحلئ، بالكسر: ما أفسده السكين من الجلد إذا قشر. والتحلئ والتحلئة: شعر وجه الأديم ووسخه وسواده. والمحلأة: ما حلئ به. وحلأ المرأة : نكحها. والحلأ: العقبول أوالحر الذي يخرج على شفة الرجل عقب الحمى. والحلاءة: أرض.والحلاءة بالكسر أو موضع شديد البرد
· تحنيب: احديداب في وظيفي الفرس وصلبها ، أو اعوجاج في الساقين ، وهو محنب. وحنب تحنيبا: نس. والمحنب،: الشيخ المنحني.