الفرق بين المراجعتين لصفحة: «معجم معاني كلام العرب/ج3:سين-شين-صاد»

{{ويكي مصدر}}

· سا حة :السَّاحة : الناحية، والفضاء بين دور الحي. · ساء : سوءا وسواء وسواءة وسواية وسوائية ومساءة ومسائية ومساوئة ومساية ومساء. ومسائية: فعل به ما يكره. والسوء، بالضم: قول قبيح، وإذا ضممت فمعناه: في أن تقول سوءا، و دائرة السوء: أي الهزيمة، والشر، والردى، والفساد . ويقال رجل سوء، ورجل السوء. والسوأى: ضد الحسنى. وأساءه: أفسده . والسوأة: الفرج، والفاحشة، والخلة القبيحة، كالسواء. والسيئة: الخطيئة. والنعت: أسوأ وسواء. وسوأ عليه صنيعه تسوئة وتسويئا: عابه عليه، وقال: أسأت. والخيل تجري على مساويها، أي: وإن كانت بها عيوب فإن كرمها يحملها على الجري.و السئ، ويكسر: اللبن ينزل قبل الدرة. وسيأها: حلب سيأها. وتسيأت: أرسلت اللبن من غير حلب. · سَائِبَة :السائبة : هي الناقة التي تنتج خمسة أبطن، فتترك فلا تركب، ولا يحمل عليها، ولا تُردّ عن ماء ولا مرعى، وقيل: هي الناقة التي يقول صاحبها إن قَدِمْتُ سالماً من سفري، أو شُفيت من مرضي، فناقتي سائبة، فلا ينتفع بها، ولا تُردّ عن ماء ولا علف. · سَائِبَةٍ ‏:في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏مَا جَعَـلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيـرَةٍ وَلا سَائِبَـةٍ وَلا وَصِيـلَةٍ وَلا حـَامٍ‏}‏‏(‏103‏)‏ المائدة‏.‏ السائبة‏:‏ هي الناقة التي تنتج خمسة أبطن، فتترك فلا تركب، ولا يحمل عليها، ولا تُردّ عن ماء ولا مرعى.‏ · ساح : ذهب وتردد في الفلوات · ساح : ذهب وتردد في الفلوات · سَاحَتِهِمْ ‏:‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ‏}‏ ‏(‏177‏)‏ الصافات‏.‏ السَّاحة‏:‏ الناحية، والفضاء بين دور الحي‏.‏ · ساحِل ‏:‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِل‏}‏ ‏(‏39‏)‏ طه‏.‏ سَحَلَ الشيء‏:‏ أي قشره ونحته‏.‏ والساحل‏:‏ شاطئ البحر‏.‏ · ساعة : الساعة : يوم القيامة .(اقتربت الساعة وانشق القمر). لقد اقترب يوم القيامة. · سَامِدُ :سَمَدَ : رفع رأسه تكبرا. والسمود هو ما في المرء من الإعجاب بالنفس . وقيل: السامد اللاهي، والغافل. · سَامِدُونَ ‏: في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ‏}‏ ‏(‏61‏)‏ النجم‏.‏ سَمَدَ‏:‏ رفع رأسه تكبرا‏.‏ً والسمود هو ما في المرء من الإعجاب بالنفس‏.‏ وقيل‏:‏ السامد اللاهي، والغافل‏.‏ · سامدون :غافلون · سامية : نسبة إلى سام بن نوح. أنظر عرب · ساهِرة :السّاهرة: الأرض البيضاء، المستوية، التي لا نبات فيها.وقيل هي الأرض التي لا ينام سالكها بسبب الخوف. · ساهِرَة: في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ‏}‏ ‏(‏14‏)‏ النازعات‏.‏ السّاهرة‏:‏ الأرض البيضاء، المستوية، التي لا نبات فيها‏.‏وقيل هي الأرض التي لا ينام سالكها بسبب الخوف‏.‏ · سَاهَمَ :السَّهْمُ : الحظ والنصيب، وواحد النبل، والجمع سهام، وساهم في الآية : اشترك في القرعة . · ساهون :غافلون عما يجب عليهم. · سبأ: بلدة بلقيس وسبئ الحية: سلخها. وتريد سبأة، بالضم: سفرا بعيدا. · سبّح: التسـبيح :تنزيه الله عن كلِّ نقص، والاعتراف له بالكمال المطلق. وتنزيهه عن صفات المخلوقين. · سبلات : السبلات بالزهرة تتجمع لتشكل الكأس. · سَجَى ‏: في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى‏}‏ ‏(‏2‏)‏ الضحى‏.‏ سجا‏:‏ أي سكن وطال ظلامه‏.‏ · سَجَى :سجا : أي سكن وطال ظلامه. · سُحب مركوم: بعضها فوق بعض . · سَحَر : وقت انبثاق الفجر . · سحل :سَحَلَ الشيء : أي قشره ونحته. والساحل : شاطئ البحر. · سخأ النار: جعل لها مذهبا تحت القدر · سداة: السداة في الزهرة هو عضو الذكورة مكون من ساق رفيع عليه المثبر وهو من فلقتين والذي يحمل حبات اللقاح، وفيها الخباء وهو عضو الذكورة وفيه المبيض ومنه يخرج الميسم. · سدر : السدر : شجر النبق · سدر مخضود : السدر : شجر النبق ، والمخضود : الخالي من الشوك ، المنحني لطراوته، فهو مخضود: أي متدلّ لكثرة ما يحمل من ثمر. · سِدْرَةِ ا لْمُنتَهى: في قوله تعالي : عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهى (14) سورة النّـجم . عند سدرة المنتهى :المكان الذي انتهى اليه النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) في عروجه إلى السماوات العُلى، فأفاض الله عليه ما أراد إفاضته. والمقصود بسدرة المنتهى موضع النهاية من عوالم الكون. وسدرة المنتهى :موضع الإستراحة والإنتهاء التي ينتهي إليها السائر في الصحراء، عندما ينتهي المسير فيستظل بظل شجر السدر بالصحراء. · سُدىً :في قوله تعالـى‏:‏ ‏{‏أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتـْرَكَ سُدىً‏}‏ ‏(‏36‏)‏ القيامة‏.‏ السُّدَى‏:‏ الشيء المهمل المتروك‏.‏ · سُدى:السُّدَى : الشيء المهمل المتروك. · سرء :السرء والسرأة: بيضة الجراد والسمكة، وتكسر. وجرادة سروء، ج: سرء،. وسرأت: باضت، والمرأة: كثر أولادها. وأسرأت: حان أن تبيض، وأرض مسروأة: كثيرتها. · سرء وسرأة: بيضة الجراد والسمكة، وتكسر .ج: سرء. وسرأت: باضت، وأسرأت: حان أن تبيض · سراة : جبل السراة الممتد من اليمن إلى أطراف بادية الشام. و يقسم شبه الجزيرة العربية قسمين:غربياً وشرقياَ؛ فالغربي يهبط من سفح ذلك الجبل إلى شاطئ البحر الأحمر فيسمى غور لانخفاضه أو تهامة لحره والشرقي يصعد إلى أطراف العراق و السماوة فيسمى نجداَ لارتفاعه، وما فصل بين الغور ونجد يدعونه الحجاز لفصله بينهما . أما ما ينتهي به نجد في الشرق حتى يصل إلى الخليج العربي من بلاد اليمامة الكويت والبحرين وعمان فيسمى بالعروض لاعتراضه بين اليمن ونجد؛ وما يمتد وراء الحجاز إلى الجنوب يسمى اليمن إما لوقوعه يمين الكعبة، وإما ليمنه . · سُرَادِقُ :السُّرادق : ما أحاط بالشيء كالحائط والخباء وغيرها. وقيل: كل ما أحاط بشيء يسمى السرادق،. · سُرَادِقُهَا ‏:‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا‏}‏ ‏(‏29‏)‏ الكهف‏.‏ السُّرادق‏:‏ ما أحاط بالشيء كالحائط والخباء وغيرها ‏.‏ · سرد :السَّردُ في الأصل: نسج ما يخشن ويغلظ، كنسج الدروع وخرز الجلد. · سرْدِ ‏:في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ‏}‏‏(‏11‏)‏ سبأ‏.‏ السَّردُ في الأصل‏:‏ نسج ما يخشن ويغلظ، كنسج الدروع وخرز الجلد‏.‏ · سرطان : مجموعة من الخلايا التي تنمو بدون تحكم لعملية النمو والخلايا السرطانية في الغالب تدمر الخلايا السليمة

· سرطان غدي: سرطان يحدث في الخلايا الطلائية والتي تغلف السطح الخارجي والداخلي للجسم · سطأ: جامع. · سطأها: جامعها. · سُطِحَتْ ‏:‏ في قولـه تعالـى‏:‏ ‏{‏وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ‏}‏ ‏(‏20‏)‏ الغاشية‏.‏ سُطِحَتْ‏:‏ أي تبسطت واتسعت، وسطح البيت أعلاه‏.‏ · سُطِحَتْ: أي تبسطت واتسعت، وسطح البيت أعلاه. · سطر :صطر وسطر واحد. قال تعالى: }أم هم المسيطرون{ [الطور/37]، من السطر، والتسطير أي: الكتابة، أي: أم هم الذين تولوا كتابة ما قدر لهم قبل أن خلق، وقوله: }لست عليهم بمسيطر{ [الغاشية/22]، أي: متول أن تكتب عليهم وتثبت ما يتولونه. · سطو :السَّطْو : البطش باليد. · سطيح : وجه مسطح على العظم يمثل موقع تمفصل مع عظم آخر ومن أمثلتها سطيح الأضلاع · سعار: مرض فيروسي ينتقل عن طريق لعاب الكلاب وباقي الحيوانات وهو يؤثر على الجهاز العصبي ويؤدى إلى الجنون وفى النهاية يؤدى إلى الوفاة إذا لم يعالج · سَّعْفة جازّة من الفُطور. ولا يقال: سُّعْفة بضم السين.والسَعْفَة خمج الجلد الفُطري. و سَعْفَة : قُوْباء. والجمع: سُعَف .والسَّعْفَة والسَّعَفَة قروح في رأس الصبي، و قيل هي قروح تخرج بالرأس .وقد سُعِف فهو مسعوف، والسَعفة يقال لها داء الثعلب تورث القرع، والثعالب يصيبها هذا الداء ولذلك نسب إليها .والسَّعْفَة مرض جلدي فطري يتميز بلطخ حلقية خضابية مغطاة بحراشف وحويصلات ويشبه القرع . · سِّعْلا و السعلاة: الغُولُ وقـيل هي ساحرة الـجنِّ . والـجمع سَعالـى سَعالٍ وسِعْلَـياتٌ وقـيل هي الأُنثى من الغِيلان. · سعي بين الصفا والمروة..وكان الجاهليون قد نصبوا ( آساف ) على " الصفا " ونصبوا (نائلة ) على " المروة " . وهم يلمسون " آساف " في كل شوط ثم ينتهون " بنائلة". · سفر: الاسفار الكتب العظام لانها تسفر عما فيها من المعاني · سفع :السَّفْعُ :الأخذ بشدة، ومعنى الآية أي لَنَجُرّن بناصيته جراً عنيفا. · سقف مرفوع:السقف المرفوع :السماء. · سَكَتَ : سكن، وانقطع، والمعنى: ولما انقطع عن موسى الغضب وهدأ. · سَكَتَ ‏:‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ‏}‏ ‏(‏154‏)‏ الأعراف‏.‏ سَكَتَ‏:‏ سكن، وانقطع، والمعنى‏:‏ ولما انقطع عن موسى الغضب وهدأ‏.‏ · سكتة دماغي: حالة حدوث جلطة أو نزيف في المخ مما يؤدى إلى فقد الشعور والحركات الإرادية وهى تنتج من نقص الأكسجين الواصل إلى المخ · سلأ السمن: طبخه وعالجه .ج: أسلئة · سلأ السمن: طبخه وعالجه، كاستلأه.ج: أسلئة . والجذع: نزع سلاءه: شوكه. والسلاء: طائر، ونصل كسلاء النخل. · سلب :السَّلْبُ : النـزع من الغير عن طريق القهر. · سلح: خرء. · سَلِسُ :السَلِسُ : السهل واللين، والسلسبيل:الشراب السهل المرور في الحلق لعذوبته. · سَلْسَبِيل : :الشراب السهل المرور في الحلق لعذوبته. · سَلْسَبِيلًا ‏:فـي قولـه تعالـى‏:‏ ‏{‏عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏}‏ ‏(‏18‏)‏ الإنسان‏.‏ السَلِسُ‏:‏ السهل واللين، والسلسبيل‏:‏الشراب السهل المرور في الحلق لعذوبته‏.‏ · سلف : متقدمون · سلق :السَّلْقُ : بسطٌ بقهر، إما بيد أو لسان. وسلقه بالكلام: أي آذاه. وسلقوكم بألسنة حداد : أي آذوكم بالكلام، وجهروا فيكم بالسوء من القول. · سَلَقُوكُمْ ‏:‏ في قوله تعالى ‏{‏فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَاد‏}‏ ‏(‏19‏)‏ الأحزاب‏.‏ السَّلْقُ‏:‏ بسطٌ بقهر، إما بيد أو لسان‏.‏ وسلقه بالكلام‏:‏ أي آذاه‏.‏ وسلقوكم بألسنة حداد‏:‏ أي آذوكم بالكلام، وجهروا فيكم بالسوء من القول‏.‏ · سمار: لبن رقق بالماء. · سمار: لبن رقق بالماء. · سَمَدَ : رفع رأسه تكبرا · سَمْكَ : السَّمْكُ : السقف، والسَمْكُ الرفع، وسمكت البيت رفعته. · سَمْكَهَا ‏:‏ فـي قولـه تعالـى‏:‏ ‏{‏رَفـَعَ سَمْكَهـَا فَسَوَّاهـَا‏}‏ ‏(‏28‏)‏ النازعات‏.‏ السَّمْكُ‏:‏ السقف، والسَمْكُ الرفع، وسمكت البيت رفعته‏.‏ · سمود :ما في المرء من الإعجاب بالنفس · سموم : الريح الحارّة، وهي هنا الريح الهابّة والسَّمُوم شديد الحر واللفح . · سنام :الشيء المرتفع · سِنَةٌ :السِنَةُ : النعاس، وقيل : أول النوم. · سند :السند: الخفيف، والجرئ المقدم، والقصير، والدقيق الجسم مع عرض رأس، والعظيم الرأس، والذئبة.ج: سندأوون. · سهـل :السَّهْلُ : ضد الجبل، والسهولة ضد الصعوبة. والجمع سُهُول · سُهُولِ: جمع سهـل · سُهُولِهَا ‏:‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا‏}‏ ‏(‏74‏)‏ الأعراف‏.‏ السَّهْلُ‏:‏ ضد الجبل، والسهولة ضد الصعوبة‏.‏ · سوأة وسوآء: خلة قبيحة. وكل كلمة قبيحة أو فعلة قبيحة فهي سوآء. · سواد: لا يقال في السواد فاقع، وإنما يقال فيها حالكة. · سَوّاها:أتّم خلقها حتى بلغت درجة الكمال وتهيأت لقبول الهداية. · سورة : السّورة:جزء من القرآن يفتتح بالبسملة ما عدا سورة براءة و أصغر سور القرآن الكوثر وأكبرها البقرة. وتشتمل على آيات تميّز بالترقيم. · سوْط ‏ :‏ في قولـه تعالـى‏:‏ ‏{‏فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ‏}‏ ‏(‏13‏)‏ الفجر‏.‏ السَّوْط‏:‏ الخلط، وسمي السوط سوطًا لأنه عند الضرب به يخلط اللحم بالدم‏.‏ · سوْط :السَّوْط : الخلط، وسمي السوط سوطاً لأنه عند الضرب به يخلط اللحم بالدم. · سيّارة : في سورة يوسف في قوله تعالى (يلتقطه بعض السيّارة)جماعة سائرون لكنه تعالى لم يقل سائرون لأن السائر هو الذي يقوم بالسير مرة واحدة. وكلمة سيّارة تعني قافلة تحترف السير من مكان إلى مكان فهي تعرف دروب الصحراء وتعرف مواقع المياه وتعرف أن هنا جبّاً فيه ماء. أما السائر العادي فلا يعرف لأنه ليس له خبرة. · سِيَماهُمْ: علاماتهم الظاهرة في وجوههم.